Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Σὲ ἄλλο ἕνα προκλητικὸ βῆμα γιὰ τὴν ἐκ νέου ἰσλαμοποίηση τῆς Ἁγίας Σοφίας τῆς Κωνσταντινούπολης, προχώρησαν οἱ Τοῦρκοι αὐτὲς τί μέρες χωρὶς φυσικὰ καμία ἀντίδραση καὶ μὲ τὴν ἔγκριση τῆς κυβέρνησης τοῦ Ταΐπ Ἐρντογᾶν, ὁ ὁποῖος πρὶν ἀπὸ λίγο καιρὸ εἶχε συστήσει ἀπροκάλυπτα στὸν πρωθυπουργὸ τῆς Ἑλλάδας νὰ μὴν καθυστέρει στὴν ἀνέγερση μεγάλου ἰσλαμικοῦ τεμένους σὲ προάστιο τῆς ἑλληνικῆς πρωτεύουσας.
Συγκριμένα μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἰσλαμικῆς ἑορτῆς, «Kutlum Dogum», δηλαδὴ τῆς ἐπετείου τῶν γενεθλίων του προφήτη τοῦ Ἰσλάμ, τοῦ Μωάμεθ, μέσα στὴν ἁγία Σοφία, στὸ σύμβολο τῆς ἑλληνικῆς Ὀρθοδοξίας ἀλλὰ καὶ γενικότερά του χριστιανισμοῦ, γίνεται αὐτὲς τὶς μέρες ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Διεύθυνσης Θρησκευμάτων τῆς Τουρκίας, (κάτι ἀνάλογο μὲ τὴν δική μας ἀρχιεπισκοπή), μεγάλη ἔκθεση ἰσλαμικῆς ἱερῆς καλλιγραφίας, γνώστης στὰ τουρκικὰ ὡς, Husn-u Hat.
Ἡ ἔκθεση αὐτὴ περιλαμβάνει γνωστὰ ἰσλαμικὰ ρητὰ καὶ ἰσλαμικὲς ἐπιγραφὲς ποὺ παρουσιάζουν μὲ τὴν χαρακτηριστικὴ ἀραβικὴ ἰδεογραφικὴ μορφή, διάφορες ἰσλαμικὲς προσευχές. Δεδομένου δὲ ὅτι οἱ ἐπιγραφὲς αὐτὲς ἔχουν τὴν ἴδια θρησκευτικὴ ἄξια ποὺ....
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Σὲ ἄλλο ἕνα προκλητικὸ βῆμα γιὰ τὴν ἐκ νέου ἰσλαμοποίηση τῆς Ἁγίας Σοφίας τῆς Κωνσταντινούπολης, προχώρησαν οἱ Τοῦρκοι αὐτὲς τί μέρες χωρὶς φυσικὰ καμία ἀντίδραση καὶ μὲ τὴν ἔγκριση τῆς κυβέρνησης τοῦ Ταΐπ Ἐρντογᾶν, ὁ ὁποῖος πρὶν ἀπὸ λίγο καιρὸ εἶχε συστήσει ἀπροκάλυπτα στὸν πρωθυπουργὸ τῆς Ἑλλάδας νὰ μὴν καθυστέρει στὴν ἀνέγερση μεγάλου ἰσλαμικοῦ τεμένους σὲ προάστιο τῆς ἑλληνικῆς πρωτεύουσας.
Συγκριμένα μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἰσλαμικῆς ἑορτῆς, «Kutlum Dogum», δηλαδὴ τῆς ἐπετείου τῶν γενεθλίων του προφήτη τοῦ Ἰσλάμ, τοῦ Μωάμεθ, μέσα στὴν ἁγία Σοφία, στὸ σύμβολο τῆς ἑλληνικῆς Ὀρθοδοξίας ἀλλὰ καὶ γενικότερά του χριστιανισμοῦ, γίνεται αὐτὲς τὶς μέρες ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Διεύθυνσης Θρησκευμάτων τῆς Τουρκίας, (κάτι ἀνάλογο μὲ τὴν δική μας ἀρχιεπισκοπή), μεγάλη ἔκθεση ἰσλαμικῆς ἱερῆς καλλιγραφίας, γνώστης στὰ τουρκικὰ ὡς, Husn-u Hat.
Ἡ ἔκθεση αὐτὴ περιλαμβάνει γνωστὰ ἰσλαμικὰ ρητὰ καὶ ἰσλαμικὲς ἐπιγραφὲς ποὺ παρουσιάζουν μὲ τὴν χαρακτηριστικὴ ἀραβικὴ ἰδεογραφικὴ μορφή, διάφορες ἰσλαμικὲς προσευχές. Δεδομένου δὲ ὅτι οἱ ἐπιγραφὲς αὐτὲς ἔχουν τὴν ἴδια θρησκευτικὴ ἄξια ποὺ....
ἔχουν καὶ οἱ ἅγιες εἰκόνες στὴν Ὀρθοδοξία, ἀντιλαμβάνεται κανεὶς τὴν θρησκευτικὴ διάσταση αὐτῆς τῆς ἔκθεσης ποὺ γίνεται γιὰ πρώτη φορὰ μέσα στὸν ἀρχιτεκτονικὸ σύμβολο τῆς Ὀρθοδοξίας.
Μάλιστα ἡ ἔκθεση αὐτὴ ἔχει προβληθεῖ τόσο πολύ, ὥστε ἀπὸ ὅλη τὴν Κωνσταντινούπολη ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἄλλες περιοχὲς ἔρχονται πιστοὶ μουσουλμάνοι νὰ δοῦν καὶ νὰ προσκυνήσουν αὐτὲς τὶς ἐπιγραφὲς ποὺ θεωροῦνται σὰν ἱερὰ σύμβολα τοῦ Ἰσλάμ. Ἄλλωστε εἶναι γνωστὲς οἱ τεράστιες ἐπιγραφὲς ποὺ βρίσκονται πέριξ του τρούλου τῆς Ἁγίας Σοφίας μὲ ἰσλαμικὲς προσευχὲς τονίζοντας τὴν ἄλλοτε χρήση τοῦ ναοῦ σὰν μουσουλμανικὸ τέμενος. Εἶναι δὲ τόσοι πολλοὶ ποὺ ἔρχονται, ὥστε κάθε μέρα σχηματίζονται, ὅπως ἀναφέρει ὁ ἴδιος οἱ τουρκικὸς τύπος, τεράστιες οὐρὲς ἀπὸ ἰσλαμιστὲς ποὺ περιμένουν νὰ δοῦν καὶ νὰ προσκυνήσουν τὰ ἰσλαμικὰ σύμβολα μέσα στὴν ἁγία Σοφία.
Γιὰ νὰ καταλάβουμε τὸ μέγεθος τῆς προκλητικῆς αὐτῆς ἐνέργειας ποὺ δίνει ἄλλη μία ἀφορμὴ στὴν ἐκ νέου μετατροπὴ τῆς ἁγίας Σοφίας σὲ μουσουλμανικὸ τέμενος, ἀρκεῖ νὰ ἀναφέρουμε ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Διευθυντὴς Θρησκευμάτων τῆς Τουρκίας, Mehmet Gormez, ἔχει πρωτοστατήσει γιὰ τὴν προβολὴ τῶν ἰσλαμικῶν συμβόλων μέσα στὴν ἁγία Σοφία. Παράλληλα τὴν ἔκθεση αὐτὴ στηρίζουν μὲ τὴν δικές τους ἰσλαμικὲς συλλογές, τὸ Μουσεῖο Τουρκικῶν Ἱδρυμάτων Ἰσλαμογραφίας, τὸ Μουσεῖο τοῦ Τόπκαπι, ἡ βιβλιοθήκη τοῦ Σουλειμανίγιε, ἡ βιβλιοθήκη Τακσὶμ τοῦ Κεμὰλ Ἀτατούρκ, τὸ μουσεῖο τοῦ Δήμου τῆς Κωνσταντινούπολης, τὸ μουσεῖο Ἀσίας, τὸ Ντολμὰ μπαχτσέ, ἐνῶ τὸ σύνολο τῶν ἰσλαμικῶν συμβόλων ποὺ ἐκθέτονται εἶναι περίπου 100. Ὅλα αὐτὰ μέσα στὸν χῶρο τῆς ἁγίας Σοφίας σὰν πρῶτο καὶ σημαντικὸ βῆμα στὴν ἰσλαμοποίησής της καὶ στὴν ἐκ νέου μετατροπή της σὲ ἰσλαμικὸ τέμενος.
Μάλιστα ἡ ἔκθεση αὐτὴ ἔχει προβληθεῖ τόσο πολύ, ὥστε ἀπὸ ὅλη τὴν Κωνσταντινούπολη ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἄλλες περιοχὲς ἔρχονται πιστοὶ μουσουλμάνοι νὰ δοῦν καὶ νὰ προσκυνήσουν αὐτὲς τὶς ἐπιγραφὲς ποὺ θεωροῦνται σὰν ἱερὰ σύμβολα τοῦ Ἰσλάμ. Ἄλλωστε εἶναι γνωστὲς οἱ τεράστιες ἐπιγραφὲς ποὺ βρίσκονται πέριξ του τρούλου τῆς Ἁγίας Σοφίας μὲ ἰσλαμικὲς προσευχὲς τονίζοντας τὴν ἄλλοτε χρήση τοῦ ναοῦ σὰν μουσουλμανικὸ τέμενος. Εἶναι δὲ τόσοι πολλοὶ ποὺ ἔρχονται, ὥστε κάθε μέρα σχηματίζονται, ὅπως ἀναφέρει ὁ ἴδιος οἱ τουρκικὸς τύπος, τεράστιες οὐρὲς ἀπὸ ἰσλαμιστὲς ποὺ περιμένουν νὰ δοῦν καὶ νὰ προσκυνήσουν τὰ ἰσλαμικὰ σύμβολα μέσα στὴν ἁγία Σοφία.
Γιὰ νὰ καταλάβουμε τὸ μέγεθος τῆς προκλητικῆς αὐτῆς ἐνέργειας ποὺ δίνει ἄλλη μία ἀφορμὴ στὴν ἐκ νέου μετατροπὴ τῆς ἁγίας Σοφίας σὲ μουσουλμανικὸ τέμενος, ἀρκεῖ νὰ ἀναφέρουμε ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Διευθυντὴς Θρησκευμάτων τῆς Τουρκίας, Mehmet Gormez, ἔχει πρωτοστατήσει γιὰ τὴν προβολὴ τῶν ἰσλαμικῶν συμβόλων μέσα στὴν ἁγία Σοφία. Παράλληλα τὴν ἔκθεση αὐτὴ στηρίζουν μὲ τὴν δικές τους ἰσλαμικὲς συλλογές, τὸ Μουσεῖο Τουρκικῶν Ἱδρυμάτων Ἰσλαμογραφίας, τὸ Μουσεῖο τοῦ Τόπκαπι, ἡ βιβλιοθήκη τοῦ Σουλειμανίγιε, ἡ βιβλιοθήκη Τακσὶμ τοῦ Κεμὰλ Ἀτατούρκ, τὸ μουσεῖο τοῦ Δήμου τῆς Κωνσταντινούπολης, τὸ μουσεῖο Ἀσίας, τὸ Ντολμὰ μπαχτσέ, ἐνῶ τὸ σύνολο τῶν ἰσλαμικῶν συμβόλων ποὺ ἐκθέτονται εἶναι περίπου 100. Ὅλα αὐτὰ μέσα στὸν χῶρο τῆς ἁγίας Σοφίας σὰν πρῶτο καὶ σημαντικὸ βῆμα στὴν ἰσλαμοποίησής της καὶ στὴν ἐκ νέου μετατροπή της σὲ ἰσλαμικὸ τέμενος.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου